hello大家好，我是城鄉經濟網小晟來為大家解答以上問題，周敦頤的愛蓮說原文全文，愛蓮說的作者周敦頤很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
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想必各位朋友都讀過《愛蓮說》這篇古文，它在我們的教材里是必學的課文，里面有很多經典的詞句，即便在當今社會，也常常被用來“引經據典”。
愛蓮說
[宋]周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
比如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，常形容人的品格純粹高潔，而“可遠觀而不可褻玩焉”，常用來形容那種不可名狀的距離感。
作者周敦頤，酷愛清秀、雅麗的蓮花，相傳，他擔任知南康軍時，在府署東側挖池子種蓮花，給它起名為“愛蓮池”，池寬十余丈，中間有一個石臺，臺上有六個角亭，兩側還建有“之”字橋。
周敦頤常在盛夏之時漫步于池塘邊，欣賞著縷縷清香，姿態優美的蓮花，嘴上念叨著自己寫的《愛蓮說》，場面十分愜意。
但是你恐怕不知道，這位作者，他不但頗有文采，還兼具一顆強大的頭腦，他思想的影響力之巨大，給我們后人留下了非常豐富的文化遺產。
何出此言呢？
在我們中國的哲學思想史上，周敦頤所開創的宋明理學，占有極其重要的地位。
宋明理學，是以孔孟之道的儒學為主干，同時多方吸收了道、佛家的思想精華，逐漸演變成為中國封建社會占統治地位的哲學思想。
這并非空穴來風，周敦頤所開創的理學，被應用為宋、元、明、清四朝的國學，可見其思想深受決策者青睞。
《宋元公案》曾這樣論述他："孔孟而后，漢儒止有傳經之學。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠清大儒輩出，圣學大昌。"
元公，就是周敦頤。這段話確定了周敦頤北宋理學開山之祖的地位。
他最有開創性的舉措是什么呢？
周敦頤在《太極圖說》中指出，“無極”和“太極”是宇宙萬物的本源，而陰陽能生出金、木、水、火、土五行，五行生成萬物，萬物變化無窮。
也就是說，他是第一位把世界本源，當做哲學問題進行系統性討論的鼻祖。他的思想繼承了《易傳》和部分道家思想，同時為儒家的宇宙論提出了一個完整的體系。
這相當于把各個理論體系打碎、拼接，取其精華，梳理通暢，重新穿插、組合在了一起，織成了一個完整的體系，無論是從個人能力和歷史意義上來講，都是非常厲害的存在了。
那么，他這一生都經歷了怎樣的故事呢？
北宋天圣二年，周敦頤5歲時，父親病逝。8歲時，他隨同母異父的兄弟盧敦文及母親投靠了舅父鄭向。
他從小就聰慧，善良，孝順。因為喜愛讀書，在家鄉已頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風范”。
舅父鄭向也非常喜歡他，看到周敦頤酷愛白色蓮花，鄭向就在自家宅子前的西湖鳳凰山下建了一個亭子種蓮花，周敦頤也就在此地參經悟道。
此間，周敦頤廣泛而又大量地閱讀了前人的經典著作，接觸了不同種類型的思想。
無論是先秦時代的諸子百家，還是到漢代才傳入中國的印度佛家思想，他都有所涉獵。
周敦頤二十歲時，時任龍圖閣學士的舅父鄭向，向皇帝保奏，為他謀了一個監主薄的職務。
周敦頤一邊盡心盡力地工作，另一邊則開始研究《周易》，終于寫出了他的重要著作《太極圖·易說》，開創了先天宇宙論思想。
周敦頤二十四歲，出任洪州分寧縣主簿。二十八歲時迎來仕途第一次升遷，提任南安軍司理參軍。
三十歲時，周敦頤擔任郴州縣縣令，此間，他最突出的政績便是興教辦學。
大理寺臣程珦在南安認識了周敦頤，見他“氣宇非凡”并非等閑之輩，與之交談后，便同他結為朋友，隨即將兩個兒子程顥、程頤送至此地拜他為師。
嘉佑五年，周敦頤曾在解職回京時遇上回京述職的王安石，他倆仰慕對方已久，在拜訪期間，彼此惺惺相惜，相見恨晚。后來周敦頤離開京城，依然意猶未盡，甚至忘了睡覺和吃飯。這次會面，使得雙方都碰撞出了新的思想火花，產生了新的思想感悟。
嘉佑八年，周敦頤在與一群文朋詩友們的游玩途中，興致大發，一氣呵成，創作出了經典名作《愛蓮說》，被廣為流傳。
熙寧六年，周敦頤病死于廬山濂溪書堂，享年57歲。
1、性情樸實
周敦頤曾自述道：“芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴”。
可見其對自己的認識非常清醒，對金錢名利的欲望是比較淡泊的。
2、愛學習，善于思考，明事理
他從小信古好義，愛談名理。他曾提出了“君子以道充為貴，身安為富”的價值觀，也就是說強調了“心安理得”的重要性。
長大后，盡管他在各地做官，收入并不寬裕，但在九江時，他依然將自己的積蓄捐給了家鄉的百姓。可見其“重義”的性格特點始終沒有改變。
周敦頤盡管取得了后人所矚目的成就，但是在他生前，其實并不被世人所推崇，而他的學術地位在當時也沒有被認可。
因為人們看到的只是眼前的表象，比如他做官“政事精絕”、宦業“過人”，或者是為人處世有“山林之志”，性格灑脫，具有仙風道骨的氣質等等。
當然，基于他的才華，也不乏有后輩們前來投奔他，向他學習。
比如程顥、程頤兩位兄弟，就因為曾經聽過他的宣講傳道，而放棄了科舉仕途之路，轉身投向了學習探索儒家、圣王之道。
周敦頤死后，兩位兄弟傳承了周敦頤的哲學思想并將其發揚光大，而此時周敦頤的名聲才逐漸顯露出來，被世人所認可。
南宋時期，許多地方開始建立周敦頤的祠堂，人們把他推崇到與孔孟相當的地位，帝王們也開始將他尊為人倫師表。
由此，我們可以得到什么啟發呢？
一個人的思想是可以像基因一樣被繼承和傳承的，進而發揚光大的，而先進的思想，能夠經久不衰，能自助，也能助人。
周敦頤，的確以他的實際行動，活成了自己所追求的樣子，他的思想精華和人品素養，不會隨著肉體而消亡，而是順應著天道，不斷地啟迪著、引領著我們后人，探尋真理，追求那至真至善的完美境界。
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